“每一座城市的夜，总是一样的静，快要入睡的时候，梦里总会响起一些声音，它们交织在梦里，不断重复地响起，唱响在半梦半醒间的旋律，总是那样温暖又那样熟悉。

　　跑马溜溜的山上，溜溜调穿过云顶；随风摇曳的经幡，那是山水在诵着经；佛塔林立的草原，酥油茶香飘过牦牛群；点燃篝火的夜晚，康定人挥洒锅庄情。月亮弯弯，弯弯，日日夜夜的牵绊，康定溜溜的城哟，折多河波涛带我梦回康定。”

　　十余年前，我站在康定城的街头，望着面前的一重一重大山，总觉得自己被牢牢锁在其中，和外面的世界隔得那样的远。抬头见云的时候，我突然笑了，整个人一瞬间彻底放松了，因为我突然认识到，这些山再大再高，一步一步去走，它们就阻挡不住我前进的脚步。

　　能困住自己的，永远只有自己的心，只要心是自由的，那么整个世界便是自由的。

　　于是，我们开始启程，走出康定的大山，去到大凉山，去到丽江，去到贵阳，去到三亚，去到新乡，去到抚顺，去到北京，去到秦皇岛，去到西双版纳……

　　忽然想起康定的时候，填写了稚嫩的词，乐谱上曲，投稿给当时的甘孜州的歌曲征集活动，获了奖，也被不知名的歌手看上，二选一后还是告知组委会退出评选，然后把歌卖给了那个到现在也没出道的小歌手，而彼时那几千块的买断费足够我们在清苦的旅行中安逸一段日子。

　　后来又写了很多歌，就像不管是写游记、小说、画画、摄影，还是写歌或者其他，我们从来没有想过要把自己锻炼得多么专业，那些收入不过是做自己喜欢的事的时候锦上添花的回赠，我们只是用自己喜欢的生活方式简单取悦自己而已。

　　只是，写过的歌里，时常不自觉哼起的，还是只有这一曲卖出去后直到现在也没有发表出来的《梦回康定》。我不知道我为什么会想念这个被群山环抱，让人不得不远离尘世诱惑的清冷小城，其实在这里的记忆并不算开心，虽然也有那么些人生里重要的朋友在这里交汇，到底却是早已物是人非、各奔东西，而且也是从这里开始，变得不那么天真，明白人与人之间的那种冷漠与尔虞我诈都是常态，尽管自己却越来越率真率性。

　　或许，想念康定的原因，是因为那一刻忽然关于自由的醒悟，直到现在依旧感动着自己；那里也是我们所有旅程的起点。

　　还有，安觉寺圆根节时，满世界金光灿烂的酥油灯，喇嘛给我的那一坨好吃的甜味糌粑；活佛坐在幔帐中，赐我名字，然后微笑释义；带着小徒弟强巴在跑马山后山的冰瀑群里穿梭；跳完锅庄，一位大叔拉着我的手问我来自哪个草原时的激动表情；每天清晨办公室的叔叔阿姨们自制的分量十足的酥油茶；傍晚时分围着巨大的转经筒转圈时念过的那一段段梵语经文……

　　那是与尘世里不一样的人生，当我回到甘孜的时候，我便变回了扎西彭错。

　　十几年过去，我早已不再是多年前的那个自己。身外的山，一重一重，却无法阻挡我前进的脚步；心里的山，一圈一圈，整个人终还是入了这围城。

　　DAY 1:成都—（07:30-11:00，BUS，成雅高速）—雅安，雅安—（11:30-13:30，BUS，雅康高速）—康定，康定—（14:30-18:30，BUS，翻越折多山）—木雅圣地；木雅圣地（1.5H，观光车费：60元）；木雅圣地—（20:30-21:30，BUS，S318）—雅江；宿雅江。

　　DAY 2:雅江—（07:00-10:00，BUS，S318，天路十八弯）—卡子拉山；卡子拉山垭口（30MIN）；卡子拉山—（10:30-13:00，BUS，S318，午餐鳕鱼自助火锅1H）—理塘；理塘（勒通古镇+长青春科尔寺，1H）；理塘—（14:00-15:30，BUS）—兔儿山—（15:40-16:20）—海子山——稻城；宿稻城。

　　DAY 3:稻城—（06:20-08:00，BUS）—日瓦，稻城亚丁景区大门—（景区BUS，1H，往返120元/人）—冲古寺；冲古寺—（景区电瓶车，30min，往返80元/人）—洛绒牛场，洛绒牛场—（11:00，徒步）—夏诺多吉—（15:30，徒步）—牛奶海—（16:00，徒步）—五色海—（17:30，徒步）—洛绒牛场；稻城天街（21:00-23:00）；宿日瓦。

　　DAY 4:日瓦—（08:00-09:30，BUS）—稻城；万亩青杨林；稻城—（15:30,BUS）—理塘—（18:00，BUS）—雅江；宿雅江。

　　DAY 5:雅江—（06:00-08:00，BUS）—折多山—（09:30，BUS）—康定，康定—（09:30-11:00，BUS，雅康高速）—雅安，雅安—（12:50-14:00，BUS，成雅高速）—成都。

　　临行前一天，我给Mary姐发去信息：我明天回康定。Mary问：你怎么不提前约我？我说：你在河南，疫情虽然缓和了，但是目前最好不是要出省的好。 

　　十余年时光，那一批人当中，还时常联系的，便只有远在河南的Mary姐。她总是邀约回去康定看看，追忆一下曾经的时光，却总是不能如愿。这一次，如若不是因为疫情关系，可能我也不会选择回甘孜，而是会去更远的远方，去放空自己，追逐久违的自由。

　　五月的成都已经开始缓缓炎热起来，尤其当我们行走在稻城的冰雪世界中的时候，成都突破同时段历史高温记录，四十度左右的温度让整个世界如同蒸笼，完全不似初夏该有的模样。但是大巴车缓缓驶过雅安，驶过二郎山，进入甘孜州境内后，那一股清冷又干净透彻的空气，让我瞬间体味到：我又回到了久违的藏区了。

　　上一次回来的时候，雨城区阴雨不断，雅康高速还没有投用；这一次雅安难得的艳阳高照，雅康高速将曾经需要耗时一整天的路程缩短到了一个半小时。于是，我再也不用去数二郎山隧道里的那一盏盏隧道灯火，也不再从泸定桥边经过，看不到姑咱满山的仙人掌……短短的半场梦时间，便来到了跑马山脚下。

　　大巴车没有从老城穿过，所以我看不到折多河的激流，也听不到安觉寺的梵音，但是关于康定城的记忆还是一幕一幕全都浮现眼前。想起了在广场跳锅庄太过激烈，结果扭伤了脚，被Mary姐搀扶到家里，阿姨一边笑一边煮面给我们吃的往事；还想起了玩得兴起忘记家里炖的牦牛骨汤，结果电热炉烧干了汤锅，将木质地板烧穿，朋友们帮我从尘烟滚滚的屋子里抢救物资的过往；还有那只早已经从我的世界离去的叫作BABY的机灵的小狗……

　　大巴车穿过公主桥，路过新城区的时候短暂休憩。我站在路口，眺望过去，那里是康定的新城区，对于我却是一个陌生的存在。老城里拥挤的每一家店铺和小巷都留下了关于过往的记忆，但是新城却是在我离开以后新建起来的，这里是康定，却不是我心里的那个康定。

　　我给Mary姐说我到康定了，她说要不要去找小玉姐玩，去看看洛桑。我笑着说，那会儿还是中学生的洛桑，此时也该是几个孩子的老爸了吧？我只是路过康定，目的地是稻城，还得继续赶路，就不去康定老城了。

　　有些许的落寞，或许只是怕那种物是人非的感觉，所以此刻更愿意那些关于康定的记忆，静静地沉睡在老城之中吧。

　　翻越终年大雪的折多山，来到了关外，进入了真正的藏区世界。

　　离开康定之前，只知道离康定城不远的地方那个叫木格措的景区，彼时还没有开发出这个“木雅圣地”景区。傍晚时分，临近新都桥的时候，大车停在了木雅圣地景区门口，因为是新打造的景区缘故，目前并不收取门票，只需要交付60元的景区内往返观光车车费。

　　Tips：木雅圣地。是全国第一个以体现藏族木雅文化为主题的专题旅游景区，坐落于康定市折多山以西，景区南北纵深31公里，东西横跨4.5公里，占地面积139平方公里。“木雅”古称“弥药”，为西部古羌的一支。这支古羌曾经北上建立了著名的西夏，后来南迁，在大渡河以西建立了“西吴国”（俗称木雅国），历史上藏区下部“多康六岗”之一的“木雅热岗”便是木雅地区。康定藏语称“达多”，为汉藏分水岭，是木雅人主要的聚居地区，藏王松赞干布的第四个王妃木雅公主“嘉姆尊”的故乡便在这里，明清时期康巴地区四大土司之一的“明正土司”也是西吴国的皇族后裔。

　　走过崭新的游客大厅时候，突然下起了大雪。纷飞的雪花打到人脸上，让人几乎难以睁开双眼，景区的观光车车体不多时便被冰雪盖住。坐上观光车的时候，已经是傍晚7点左右，藏区的天却还未呈现出黄昏时该有的模样，漫天飞雪让整个世界白茫茫一片，看不清更多的景物。

　　木雅圣地景区其实蛮大的，观光车在大雪里行驶了二十多分钟，然后在帐篷城停下，立在冰雪里满身积雪的藏族工作人员用不太标准的普通话告知我们，因为大雪的缘故，而且时间也不早了，所以观光车不能再继续前进，而我们也只能在附近游玩，不能冒着大雪爬到山上的景点去。

　　Tips：帐篷城。海拔4050米，位于木雅圣地景区内，是集中体现藏族牧人传统黑帐篷住家风俗的景点，同时黑帐篷城旁还有康定牧场，会不定期表演藏族传统赛马和马术。

　　虽然因为大雪，对于木雅圣地的探索只能止步于此，但是刚离开成都来到藏区的人们，突然面对这个5月的冰雪大世界的时候，还是充满了好奇。而且最为难得的是我们刚下观光车不久，大雪便停了，只留下一个辽阔无边的莽莽雪原给我们，天地间一片纯白，让这个嘉姆尊公主的故乡看起来圣洁无比。

　　8点前乘坐观光车返回游客大厅，金色巨大的牦牛雕像在落日的余晖里熠熠生辉，告别了人潮拥挤的都市，清冷空旷的藏区草原让人有种无比辽阔的自由感。

　　继续上路不久，深沉的夜色突然降临，藏区的夜总是显得尤其墨黑浓稠，没有城市里的万千灯火，漫天繁星泛着明灭的冷光远到和梦一样不切实际。

　　BUS穿过灯火阑珊的新都桥，不多久便进入了雅江地界。第一次来到这松茸之乡安歇，还算温和的海拔让人能安然入梦，鼻端那些清冷芬芳的松柏味道提醒着自己，这一夜，又回到了曾经的藏区。

　　早间7点，继续上路。虽然在这世界上能出产最好的松茸的地域，到底不是季节，没有缘分一饱口福。

　　雅江县盛产松茸与它在藏区还算温柔的海拔有关，满山遍野的松柏在山岭间的云雾之中林立，继续前进不久便抵达了天路十八弯。天路十八弯算是国道318里知名度颇高的一段路程，走完天路十八弯，便抵达了海拔4659米的剪子湾山垭口，沿途的风景也从满岭的松柏林逐渐变化成为高原草甸。

　　曾经的天路十八弯满程的搓板路，海拔急升弯道凶猛，是有名的险路。记得多年前一些跑国道前往西藏的司机叔叔给我讲起了这条路上许多的离奇故事，其中不乏一些听起来惊悚且不可思议的事，也不知道是杜撰还是事实，现如今自己第一次走在这条路上，曾经的搓板路已经修筑得坚固美观，那凶险的天路十八弯也变成了观景台上一道蜿蜒出优美曲线的风景线。

　　从天路十八弯一路直上，车窗外的世界从葱郁的松柏林变成了高原草甸，再变成茫茫的白雪世界。

　　藏区传统意义上分为三大板块，西藏的卫藏地区、青海的安多藏区和云南、四川的康巴藏区。自古以来便有卫藏的佛、安多的马和康巴的人的说法，也就是说卫藏地区最负盛名的便是佛像佛寺，安多地区的马匹是藏区最好的，但是要数人才，《康定情歌》里便唱得很是传神到位：人才溜溜的好。

　　康巴地区美人最多的便是甘孜州的丹巴县，这里也是藏族中的一支嘉绒藏族的主要聚居地；而传说藏区最为帅气的纯正康巴汉子，则如同纯血统的宝马一般，只在这雅江与理塘雪岭交界处的康巴汉子村才能看到。

　　每年春天跑马山顶要举办晒佛节，同时还会举办选美大赛，甘孜州18个地区选拔出来的美人们都会穿着各自地区的盛装齐聚一堂。记得小时候第一次在现场看到那些前来参加选美大赛的选手的时候，的确有一种惊艳的感觉，高大帅气的康巴汉子，还有秀美的嘉绒女子，再厉害的摄影高手也不能将他们身上的气质全然拍入作品之中。

　　据说康巴汉子的先祖其实是欧罗巴先民东征时期遗留在康巴藏区深山中的一支，所以其后裔有着与传统东方人迥异的外形和气质，不过终究是无法考证的野史。

　　上午十点，抵达卡子拉山的垭口，眼前的世界直教人想起一句诗句：山舞银蛇，原驰蜡象。

　　Tips：卡子拉山。垭口海拔4718米，为甘孜州理塘县与雅江县的交界处的雪山。

　　从经过康定城后翻越折多山开始，抵达稻城的路上翻越了7、8座雪线以上的雪山，而要说观赏雪景最好的地方，还是卡子拉山的垭口。

　　垭口处有一片开阔的山顶小平原，此时被厚厚的白雪掩盖，看去就像是一片纯白无垢的虚无世界、世界的尽头，藏区如宝石一般湛蓝的天空下，则是连绵不断的雪山，一切的一切都是如此纯净、圣洁。

　　从卡子拉山驶下，在雅江和理塘交界的地方吃了午餐，荒凉的牧场旁竟有一家高山鳕鱼自助餐厅，价格还算亲民。

　　抵达理塘的时候，时值午后，阳光洒满整座高原小城。

　　这里的阳光，比我所去过的任何地方都要来得更为通透，有一种能照射到内心深处的感觉，仿佛能将心底的阴霾和黑暗也一并照耀消除。

　　理塘的平均海拔为4133米，县城海拔为4014米，这在整个世界上来说也是少有的，故又被称为“世界高城”。在这里，似乎伸手便能触摸到天空，而那些阳光，则像闪耀在身边，将自己悄然围裹；又或者，自己不知不觉间似乎也成了光明透彻的发光体，悬浮于这座天空之城之中，脱离了人间的繁琐欲念，空明飞行。

　　但是，除了高城的天空和阳光，理塘更让我为之着迷的，则是那一缕说不清道不明，透彻如天空，温暖明净如阳光的痴情。

　　若干年前，第一次读到六世达赖仓央嘉措的情诗的时候，我内心一阵悸动，没有落泪，却惆怅许久。

　　世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　愿不曾相见，就不会相念；愿不曾相知，才不会相思。

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　　经历过感情的人，才会明白纯粹的感情有多难得；经历过感情，受过失去全世界的伤，却依旧还期待相信感情的人，才会明白，为什么读到仓央嘉措的情诗的时候，想哭，泪却落不出来。

　　这世间，能遇到一个真正喜爱，可以奉上自己一切的人多难啊；遇到喜欢的人了，还能两情相悦，更难；两情相悦却还能情比金坚，我已然从内心深处不太愿意去相信；最后的长相厮守，恐怕只有情诗里才能出现吧？爱是真的，人性也是真的，两者相遇，往往后者才会最终胜利。

　　仓央嘉措是藏南门隅地区的门巴族，而他与理塘的渊源则在于他写下的那首情诗：“洁白的仙鹤，请借我你的翅膀，我的心不在远方，却在理塘，即便即刻就得回来，那里也是我的心之所向……”

　　于是，七世活佛的转世灵童便诞生在了这座天空之城当中。

　　理塘在藏语里被称为“勒通”，“勒”是铜镜，“通”则是草原，得名来源于县城旁的川西高寒草原毛垭大草原。

　　虽然远离尘世，这座天城此时却依旧呈现出一片繁华光景。城中心的勒通古镇修葺得整洁崭新，热情的卓玛向导领着我们穿过转经的老人，走过仁康古街……仓央庄园前的藏族小伙冲我露出真挚的笑容，在仁康古屋前磕着等身头的人们一边念诵经文一边顶礼膜拜。

　　仁康古屋五世嘉木祥故居的大门上方悬挂着七支葫芦状木质金刚杵，因为这里诞生过七位大活佛：仓央嘉措转世的七世达赖，三世哲布尊丹巴（蒙古国国师），九世帕巴拉呼圈克圈（昌都强巴林寺活佛），长青春科尔寺地二十六世堪布……

　　从仁康古屋出来，踩着古老的石板路在转经前行的老人中穿行，经过一堆白塔，不算短的距离，便抵达了长青春科尔寺。

　　Tips：长青春科尔寺。又称理塘寺，于1580年由第三世达赖索南嘉措创建，是康区历史最悠久、规模最大的藏传佛教黄教寺庙。“长青春科尔”为藏语译音，本意为弥勒佛法轮。藏区最富盛名的五座大寺，卫藏拉萨有三大寺，安多青海有塔尔寺，康巴地区的则是长青春科尔寺，也是我最后造访的一座大寺。

　　从理塘到稻城，还需要翻越两座大雪山，这两座雪山之间紧紧相挨，第一座便是兔儿山。

　　Tips：兔儿山。垭口海拔4696米，因山巅有一对巨石远观颇似兔子耳朵而得名。关于兔儿山有这样一个传说：据说当地一户人家有一位极其美丽的少女，被头人看上，但是少女却钟情族里的一位少年，头人便对二人说，如果能在一日之内赶到部落边界便同意二人在一起。虽然部落的边界非常遥远，二人还是毅然上路，只是走到快要天黑却连一半的路程都还没走完，二人却不曾放弃，依旧拼命赶路，这时候天上飞来一只雄鹰，让二人坐在翅膀上载着二人飞到了部落边界。头人最后只能同意二人婚事，二人婚后便生活在边界，过世后更是化作了两根相互依偎的巨石。

　　兔儿山的风景比起卡子拉山要逊色许多，但是因为这段传奇爱情的加持，倒是加分不少，而那一对神似兔耳的巨石，只要站在观景台上眺望，便能一目了然，在雪原的乱石之中尤其的显眼。

　　从兔儿山垭口继续前行不久，便抵达了海子山。

　　海子山比起兔儿山，虽然少了爱情传说的加持，但是这里却是世界最大的古冰体遗址，见证了喜马拉雅山脉从深海到世界屋脊的巨大转变。

　　海子山的平均海拔为4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，区域内有1145个大小海子，规模和密度在整个藏区都是独一无二的存在。

　　和兔儿山的满山嶙峋的山石还有卡子拉山的雪盖不同，海子山的雪原中有许多蜿蜒的河流流过，将大小海子串联起来，就像是一把从天上散落的晶亮钻石，密密分布在海子山地质公园的雪原之中。

　　从海子山下来，经过稻城机场，藏区的落日被雪山反射，总是一片金光泛滥的模样，白塔林和玛尼堆在光影交错间蔚然不动，五色的经幡随风摇曳，风马飞扬间，天空也在呢喃地念着那些神圣古老的经文，在这样的光影里穿梭着，天黑时分抵达了稻城。

　　西方对于香格里拉的认识，大多源自于那本英国作家詹姆斯希尔顿的《消失的地平线》，而对于香格里拉的真正所在，目前却有两种认识，一种认为在云南的迪庆，一种认为在四川甘孜的稻城。

　　97年的时候，云南省对外宣布中甸便是书中所描述的香格里拉，2001年中甸更名为香格里拉。而四川藏区的另一种说法则是虽然根据书中的位置描述香格里拉是在中甸，但是其实当时传教士已经深入了亚丁，所见的香格里拉也是在稻城的亚丁，却误记成了中甸。

　　位于迪庆的香格里拉，多年前早已造访，而位于故乡四川的这一处香格里拉，时至今日才首次抵达，这两处地域在我看来不尽相同，却又都是天空飘着信仰佛号的圣洁藏区，无论哪一个是真正的香格里拉，都是我心中的日月，纯粹而绝美。

　　因为疫情关系，稻城亚丁景区今年五一刚对外开放，所以算起来我们也算是2020年亚丁的第一批客人；而被困在家里太久的人们在这个难得的五一长假里更是倾巢出动，虽还不至于人满为患，但也得早早出发。

　　6点半从稻城县城出发的时候，天还未亮，翻越过雪山后晨间的阳光开始将整个世界变得温暖灿烂，8点时抵达日瓦，雪山脚下小镇因为景区经济带动而显得繁华充满生机。

　　景区的防疫工作还是做得很到位的，进入景区都必须出示提前注册好的健康绿码，只是因为入口处游客太多，网络堵塞，手机半天都无法联网更新出绿码的状态，工作人员一边陪着我们着急，一边却依旧不肯轻易放行。

　　等到来到景区门口，排队等待进去的游客长龙再次让人感慨，这个五一因为是疫情控制下来后的第一个长假，虽然已经有了不能出省游玩的建议，所以各省之间的游客流动已经是有史以来最少，但是却依旧人满为患。一个半小时的漫长等待后，才走完景区入口处的百米距离，顺利坐上大巴车。

　　如果说稻城已经是深藏在雪山环绕的川西康巴藏区的一处秘境的话，离稻城一个半小时路程的日瓦则更像是希尔顿笔下的那个不为世人所知的香巴拉传说，但这还不是全部……从日瓦的亚丁景区入口进入后，坐上景区大巴车，沿着盘山公路绕行了数座大山，半个小时后抵达位于峭壁之上的亚丁村，一个小时后00总算抵达终点站——亚丁易站（NO.1）。

　　于是我在想，曾经山路未通的时候，从康定到成都需要坐一天的车；而康定到稻城即便现在行走国道也翻越几座雪山行走上一天时间；稻城到日瓦据说在路未修好前也需要半天路程，然后日瓦到亚丁则还需要翻越几座大山……亚丁易站步行至冲古寺，然后乘坐半小时景区电瓶车抵达洛绒牛场，然后才算开始真正的徒步进山之行，朝拜完三怙主，在雪原深处见到牛奶海和五色海，又是五个小时之后的事情……

　　即便是现如今如此发达的交通体系，在克服了高原反应后，尚如此艰苦，那对于曾经的那个过往世界的人们，香格里拉被称作梦中日月交辉的神之乐土，也真的是不为过的。

　　Tips：三怙主神山。怙主为藏传佛教中对于守护神的称呼，三怙主则是稻城亚丁念青贡嘎日松贡布主体部分三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰，分别是海拔6032米的北峰仙乃日（观音菩萨），海拔5958米的南峰央迈勇（文殊菩萨），海拔5958米的东峰夏朗多吉（金刚手菩萨）。

　　从亚丁易站NO.1步行一段距离，便能看到藏在山峦之中的冲古寺。冲古寺海拔3880米，隶属于贡嘎郎吉岭寺，端坐于仙乃日雪峰之下。从冲古寺开始亚丁的游览线路便分为了长线和短线两条线路。

　　Tips：亚丁长短线。长线：冲古寺—（有电瓶车，6.7公里）—洛绒牛场（海拔4180米）—（2公里）—央迈勇雪山—（3公里）—牛奶海（海拔4600米）—（0.3公里）—五色海（海拔4700米，夏朗多吉），洛绒牛场至五色海单程约耗时5小时；短线：冲古寺—（1.5公里）—卓玛拉措（海拔4080米，仙乃日）。亚丁景区门票150元/人，亚丁至冲古寺景区大巴车费120元/人（往返），冲古寺至洛绒牛场景区电瓶车80元/人（往返）。

　　昨晚的剧烈高原反应还让我心有余悸，而一天之内同时挑战长线和短线的人不是没有，但绝对是极少数，综合考虑后，还是决定只走长线，为了路上有个照应，又邀约了4位小伙伴一同前行。

　　电瓶车抵达了洛绒牛场，5月的藏区草原还没有彻底复苏，还是一片青黄不接的模样。藏区高寒草原一般6月才会渐渐复苏，到了7月则是最为繁盛的花季，8月牦牛入场，9月末便会开始下雪，结束短暂的黄金时期。

　　刚准备开始徒步，时间却已近中午，小伙伴们便在牛场团团围坐开来，掏出干粮准备充饥，我指着前方的央迈勇雪峰笑着说：我们没开始正式徒步呢，到牛奶海的路还长着呢。

　　虽然并非草原的黄金之季，但是雪峰冰瀑辉映下的黄色草场还是别有一番风味，不时有野生的岩羊和褐马鸡从身边穿梭而过，虽是秘境里的野生动物，但是大概因为与徒步线上的游人相交过密的缘故，这些动物并不怕人，甚至还会从行人中抢道而行，这人与野畜和睦相处的景象，让人有点出离，感觉像是到了传说中的净世。

　　我问同行的小小伙伴，对于稻城的认知是不是来自于邓超主演的那部《从你的全世界路过》，女孩们笑着说还真是。草场上有人用石块堆出了“从你的全世界路过”，旁边还有表白的图案和话语，忽然有些许的羡慕，纯粹而执着的感情，到底是这世上最为美好的事物。

　　此时正值枯水期，草场的溪流水位很低，央迈勇前的海子也是瘦小了许多，比起黄金时节的模样差了不少。

　　继续前行，开始步入山道，伙伴们纷纷拿出氧气瓶不停吸起来，我却戴着口罩在前面疾步前行，让他们感慨不已。高原的气候太过善变，山道里不一会儿便经历了晴天、雨天和雪天各种气候；有的旅客终还是抵挡不住高反，晕厥在了路边，好在沿途都有当地的藏族工作人员守在据点之上，见到晕厥的人便立刻过去施救。

　　小伙伴偷偷感慨：这些藏族小哥长得真的是帅气，大概可以即时出道了。

　　日瓦原本只是亚丁景区门口的一个小乡镇，入夜后的灯火阑珊模样，却丝毫不比稻城差。不过日瓦的商业片区却有两处，相隔较远，一处是景区大门口，一处则是香格里拉镇的天街。

　　从牛奶海和五色海归来，我们并没有想象中的那般疲累，反而是精神抖擞，按捺不住地想要体验关于香格里拉的夜生活。

　　居住的旅舍刚好位于两片商业区之间，我们先尝试用打车软件约车，果然如料想一样以失败告终，然后只能站在路边准备拦车，实在不行的话便打算徒步前往景区门口的商业区。运气蛮好的是刚走出旅舍，就遇到一辆出租车，师傅是一位本地的藏族小伙，后来得知他的名字叫土登。

　　我们上车后问土登哪一边要好玩点，土登说天街好一点，便决定集体向着天街前进。二十分钟后抵达天街，已近晚间十点，除了一些食店还开着门，大多店铺已经歇业。

　　晚餐已经吃过，不过几位小伙伴大多初来藏区，对于传统的藏餐更感兴趣，于是在土登的建议下我们进了一家藏餐馆。

　　拿到菜单的时候几位小伙伴都表示虽然上面的汉字认识，但是却完全不知道该如何去选择，于是在我的建议下点了最具藏餐代表的几样菜：酥油茶，糌粑，烤牦牛肉，酥油人参果，血肠……

　　去过拉萨的小伙伴表示当时在八廓街的玛吉阿咪喝的是甜茶，我告诉她藏区的酥油茶一般都是咸的，年少时候，晨间，叔叔阿姨总是各自带一些材料，然后将藏茶和酥油一起倒入打茶桶进行手工打茶，打的时候还会加入核桃、花生等各种干果，据说打一百下的酥油茶是最为香浓的，一盏酥油茶可以满足所有对于早餐的幻想。餐饮店的酥油茶比起自制的自然就单薄得多，不过老板娘为了照顾我们的口味，还是很贴心地将一壶茶分成了两个半壶，一半甜味，一半传统的咸味。

　　而关于糌粑的记忆，记得第一次吃的仅仅是青稞粉和着水捏出来的，一小坨糌粑我嚼了半天都无法下咽；后来安觉寺圆根节免费发放的糌粑里加了糖料，便要好吃得多；店里的糌粑也是改良过的，加了砂糖，吃起来还是挺爽口的。

　　人参果除开西游记里那种传说中的人形果子，其实还有好几种不同的果实都叫这种名字，而藏区的人参果则是一种草原植物的根茎，看起来不过手指大小，但吃下去却能极快速地缓解高原反应。很久之前在甘南旅行，便是借助人参果缓解了当时的高反头疼症。

　　我们边吃边聊，虽已入夜很深，小镇难见行人，却还是有化缘的喇嘛和喝醉酒的大叔进来绕着我们转悠，最后土登也进了来，我们便邀土登坐在一起，几个女孩子颇兴奋地问起关于藏区的一妻多夫和一夫多妻的婚俗，聊到11点直到店主打烊，我们才起身离开。

　　土登的出租车收费是20元每人，我们觉得距离并不算远有些不划算，但是晚间11点的香格里拉除了土登的出租车便看不到其他车辆，经过一番讲价，土登做了让步，但是伙伴们还想压价，土登甩给我们几张名片：价格嘛是真不能少了，我等了你们这么久是吧？这边也没车了。这样，你们拿着我的名片，在亚丁最美的季节来，到时候到我的马场来，我免费给你们骑马。

　　是啊，从景区门口坐公交回旅舍的时候司机也在说：你们这些娃娃嘛，该七八月来，那时候的亚丁才是最美的。

　　我不知道接下来的人生里，会不会有某一个七八月会属于亚丁，高原之行总是艰辛不易，且看缘分吧。

　　晨间8点，踏上归程。

　　亚丁的门票其实是可以二进沟的，但是虽然昨晚在天街的时候精神抖擞，到底睡了一觉起来后才发现浑身还是酸疼，仙乃日在冲古寺也曾拜会，三怙主到底也一一朝拜过，至于卓玛拉措，就留给未来吧。

　　9点半回到稻城，在藏寨用过午餐以后，11点左右抵达了万亩青杨林。

　　稻城的红草滩和青杨林在藏区久负盛名，但我们来的并不是最佳的观赏季，所以并不曾见到红草滩，而青杨林此时也是一片萧条。

　　这一片青杨林据说有十万余亩，是世界海拔最高的人造林，秋季时候这里便会幻化成一片金色的高原树海。

　　走进青杨林，有一处无人看管的鹿场，正在漫步觅食的鹿都抬头好奇地望着我们，就像亚丁里的野生岩羊和褐马鸡一样，眼里只有好奇却无恐惧。

　　一只年轻的雄鹿将头凑了过来，原本以为它是想要讨食，结果手触碰过去的时候，它很温柔地埋下了头；等到我前行的时候，它又跟着前进，并不离去。小伙伴们笑着说：大概是我那一身藏装让它觉得亲切，所以莫名喜欢亲近我吧。

　　12点半告别稻城，继续在雪岭中前行，下午3点半抵达理塘，阳光依旧将这座天城照耀得通透明亮；继续前进时，疲惫感袭来，渐渐睡去，醒来时却已经跑过天路十八弯，回到了松柏林郁郁葱葱的雅江。

　　虽还没有走出藏区，但是归程却总给人一种渐渐脱离传说返回尘世的感觉，一伙人也渐渐熟络，于是晚间聚在一起组局玩剧本杀直到深夜。

　　五一假期的最后一天，害怕遇到返程高峰被堵在半路，所以早间6点天还未亮便从雅江启程，满鼻的松柏清香，只是这一次终归还是尝不到雅江松茸的滋味了。

　　8点抵达折多山，巨大的“西出折多”石碑耸立在冰雪之中。经过过折多山垭口多次，却几乎每次都是漫天风雪，今天的折多山却意外地放晴，立在白塔一侧，遥望来路，青藏高原的冰雪世界广阔无垠，圣洁如莲。

　　从折多山盘旋而下，就此告别了关外，然后意外的跑马山下的国道今天并不拥堵，顺利上了雅康高速，不多久便告别藏区，回到了汉区。在雅安用过午饭，继续前行，下午两点便抵达成都。

　　成都人出行归来后做的第一件事，大概都不是回家，而是找一家火锅店解决旅途的劳顿吧？红油沸腾起来的时候，各种鲜香食材的滋味激烈碰撞交汇，让在藏区的记忆更像是一场清苦却又虚幻的梦境。

　　只是遗憾，从跑马山脚下绕城而过，这一次却终还是没有能回到康定城中，看一眼安觉寺的灯火，听一听折多河的水声。

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